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重阳节感人孝道故事

2021-04-01 故事大全 141 ℃ 0 评论
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  爱孩子这是个连老母鸡也会做的事情,重阳节日的来临,让我忽然想起这句话了。

  沿着这句话推下去,我们是否可以查问下:孝敬老人,什么动物做得较好?耳熟能详的故事似乎也只有“羔羊跪乳”“乌鸦反哺”了,也有人说黑鱼在母鱼产仔后会眼睛瞎掉,无法觅食,那些小鱼们为了母亲能活下去便自动排队送到母亲的嘴里……

  对这几个故事,我们稍作分析,便不难看到古人为了孝道的教化,人为地进行了善意的篡改。

  羔羊跪乳绝对是因为吃奶的方便,而不是什么感恩;小黑鱼葬身母鱼腹中,那是因为刚出生的它们还不具有逃生的能力,围着母鱼寻求安全感时却不幸成为母鱼果腹之物。

  只有乌鸦的反哺行为似乎还可说得过去,但据从事动物研究的人员表示,在生物学上,“慈鸟反哺”是沒有依据的,甚至连乌鸦中哪一种是白居易所说的“慈鸟”,都无从考证,所以这个故事肯定也是古人的臆想。

  或许有人为此感到难以接受,因为古人津津乐道用以谆谆训诫我们的例子就这样破绽百出。

  虽然我们不想承认,但我们无法从动物中寻求到孝顺的楷模,更无法从人类自身加以举证。

  或许有人要用《二十四孝图》加以反驳,可当我们静下心来,对二十四孝子一个个仔细分析的时候,却感觉其中许多都是荒诞不经的,甚至有违人道的。

  什么尝粪忧心、哭生竹笋、恣蚊饱血、乳姑不怠、埋儿奉母……也有矫揉造作的,如闻雷泣墓、扇枕温衾……当然如仲由负米、怀橘遗亲、扼虎救父之类还比较可信,但也说不上感人。

  因为这等事情为父母者做得比儿女出色得多,也司空见惯得多。

  但不管怎么说,在我们的观念中一直感觉古时的老人要比今天老人风光得多,威风得多,滋润得多。

  究其原因,与统治者的提倡有太大的关系。

  孝敬老人是作为社会统治体系的一部分,如同“君君臣臣”一样,不是你愿不愿意的问题,而是必须如此的问题,不然就违反了社会规则,你就无法被社会相容。

  社会把家庭权利交由老人掌管,晚辈对老人的孝顺从某种意义上,是对权势、金钱的服从。

  顺从长辈的意愿,也就是顺从了社会,顺从了统治者的管理。

  所以老太爷作为一家之长,说一不二的威严才能保持几千年。

  可不知道从什么时候起,老人从家庭中坐北向南的崇高地位一下子畏缩到犄角旮旯里了。

  不得不承认,今天的老人普遍无社会地位,无经济能力,由原来的强势家长成为弱势对象。

  在这种情况下,是否孝顺就成为一种自愿而非被迫了。

  缺乏社会的舆论监督、强制约束,让孝顺成为一种自觉的行为习惯,一时间面临重重困难,所以对爱的呼唤成为当下弘扬人文精神的一个主旋律。

  付出=回报,作为对等法则很容易被人接受。

  人在权利、金钱蛊惑下很自然萌生出对强者的崇拜之情,如对达官贵人、商界大亨、艺术大腕们的忠诚竭心、谄媚趋炎之爱;生理上的渴望也很容易使两性之间萌发出爱的情感,如夫妻、情人之爱;种族延续的本能,几乎让所有的动物都不自觉地产生舐犊之情,也就是所谓对儿女的爱;而渴望被群体认可、渴望人生价值被证明的高期望值下,也容易产生对宗教、政治信仰的迷爱;当然在思想契合、志趣相同等前提下,朋友知己之爱的产生也是自然的。

  唯独对弱势群体的关爱,似乎无法从中得到人所想要的,心理上就不免产生失衡,于是就逐渐冷淡了父母、老人。

  见于此,目前赡养老人成为一个普遍的社会问题的现象也就不足为怪了。

  这个问题的解决靠传统道德的约束,已经失去了权利背景,所以无疑会成为空谈。

  靠法律强制胁迫,似乎缺少了家人之间的脉脉温情。

  解决的方法只有靠个人素养的提高,靠社会舆论的监督,靠对孝道思想多渠道的引导。

  一个人本着一颗做人的良心,推己及父母,推己及人,真正地把尊重、把理解作为孝敬父母的内容,这样才能谈及对社会的关爱。

  或许这才是重阳节为子女者所应该自省的。


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Tags:重阳节孝道感人

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